Tradycja bożonarodzeniowa rozpowszechniona od Ameryki Południowej przez wschodnią Europę po Azję głosi, że trzej królowie czy też mędrcy przynieśli nowo narodzonemu Jezusowi cenne dary. Czy przekaz ten, spopularyzowany przez szopki, pokrywa się z prawdą? Zapoznajmy się z faktami. Kim naprawdę byli Trzej Królowie? Może wcale nie królami? Jakie były ich imiona i dary? Jak wyglądali? Skąd dokładnie przybyli? Trzej Królowie, których święto obchodzimy 6 stycznia, to postacie bardziej tajemnicze, niż mogłoby się wydawać. Sprawdź, czy to, co wiesz o Trzech Królach jest prawdą. Jakie legendy na temat tych postaci z bożonarodzeniowego żłóbka utrwaliły się przez wieki. Kim byli Trzej Królowie i skąd przybyli? Możliwe, że Trzej Królowie wcale nie byli królami. W Biblii nie znajdziemy informacji, które jednoznacznie wskazują, by władali oni jakimikolwiek krajami. W Ewangelii są określani bardzo ogólnie jako „Mędrcy ze Wschodu”. Co znaczy „ze wschodu”? Wschodem, na przełomie starej i nowej ery, określano obszar położony na wschód od rzeki Jordan, czyli: Arabię, Persję i Babilonię. Według legendy, opartej prawdopodobnie na biblijnym Psalmie 71, w którym mowa jest o królach Saby składających daninę, jedna z postaci pochodziła z Abisynii (obecnej Etiopii) położonej w Afryce. Szukając odpowiedzi na pytanie, jak wyglądali Trzej Królowie, możemy natknąć się na informacje wskazujące na śniadą karnację lub czarny kolor skóry przynajmniej jednego z nich. Prawdopodobnie był to Kacper. Według tradycji sięgającej XV wieku to właśnie on miał przybyć do Betlejem z Afryki. Z Pisma Świętego dowiadujemy się tylko, że Trzej Królowie to mędrcy przybyli ze wschodu, którzy byli wykształconymi ludźmi. A to oznacza, że mogli być lekarzami, astrologami lub czarnoksiężnikami, czyli magami… Mimo że Święto Objawienia Pańskiego (inna nazwa Święta Trzech Króli) celebrowano już w II wieku, to mędrców (magów) zaczęto nazywać królami dopiero w VIII wieku. Dopiero w VIII wieku zaczęli też nosić imiona: Kacper, Melchior i Baltazar. Jakie dary przynieśli Trzej Królowie? Biblia nie podaje dokładnej liczby mędrców ze wchodu. Na malowidłach w rzymskich katakumbach z II i III wieku twórcy przedstawiali po dwóch, po czterech lub po sześciu mędrców. Jednak wymienione w Biblii trzy dary: mirra, kadzidło i złoto – sprawiły, że zaczął ugruntowywać się pogląd o Trzech Królach (jeden król – jeden dar). Trzy dary – podobnie jak trzej królowie – wskazują na ważną symbolikę liczby trzy, z którą często spotykamy się chociażby w baśniach. Jest to liczba, którą od zarania dziejów uważa się za świętą, doskonałą. Dary, które przynieśli Trzej Królowie: złoto – podarunek od Melchiora to symbol władzy królewskiej, kadzidło – dar od Kacpra to symbol boskości, mirra – dar od Baltazara to symbol męczeńskiej śmierci. Podczas homilii wygłaszanej w Dzień Objawienia Pańskiego papież Grzegorz Wielki, żyjący na przełomie VI i VII wieku tak wyjaśniał znaczenie darów: „Złoto jest bowiem odpowiednie dla króla, kadzidło składano na ofiarę Bogu, mirrą zaś konserwuje się ciała zmarłych. Magowie więc zapowiadają tego, którego adorują, także poprzez mistyczne dary: przez złoto – króla, przez kadzidło – Boga, przez mirrę – śmiertelnika”. W tym samym kazaniu św. Grzegorz dodaje, że wszyscy wierzący w Chrystusa również mogą ofiarować Bogu te same dary, w postaci: mądrości (której symbolem jest złoto), modlitwy (której symbolem jest kadzidło) i umartwiania ciała (które symbolizuje mirra). Trzej Królowie w sztuce To, kim byli i jak wyglądali Trzej Królowie od wieków interesowało artystów malarzy. Wizerunki i cechy Mędrców ze Wschodu możemy porównywać, patrząc na takie dzieła sztuki jak: Pokłon Trzech Króli Giotta de Bondone, 1304-1306 Pokłon Trzech Króli Gentile da Fabriano, 1423 Orszak Trzech Króli fresk Benozza Gozzoli, 1459 Pokłon Trzech Króli Hansa Memlinga, ok. 1470 (na tym obrazie widać wyraźnie, który król jest czarny), Pokłon Trzech Króli Sandro Botticelli, 1475-76, Pokłon Mędrców autorstwa nieznanego malarza, którego szkic stworzył Leonardo da Vinci, 1481-1482, Pokłon Trzech Króli Paula Rubensa, 1624 Podróż Magów James’a Trissot, 1894 Trzej Królowie na obrazach dawnych mistrzów są różnie przedstawiani. Czasem wyglądają jak skromni wędrowcy, czasem jako władcy w bogatych szatach. Raz kłaniają się małemu Jezusowi, innym razem – dopiero zmierzają w stronę Betlejem, Bez względu na sposób ukazania Trzech Mędrców ze wschodu oraz ich darów – obrazy te mogą być inspiracją dla wszystkich, którzy mają w planach udział w jasełkach lub orszaku z okazji święta Trzech Króli lub chcą wiedzieć, jak wyglądali Trzej Królowie, by stworzyć własnoręcznie bożonarodzeniową szopkę lub pracę plastyczną. Bibliografia: S. Kopaliński: Słownik mitów i tradycji kultury, t. III, Warszawa 2007, R. Mazurkiewicz: Złoto, kadzidło i mirra w dawnym kaznodziejstwie polskim, Ruch Biblijny i Liturgiczny, 2018, nr 71, Zobacz także: Trzech Króli – jaki napis na drzwiach jest poprawny? Tradycja ubierania choinki: skąd wziął się ten zwyczaj, kiedy ubrać i rozebrać choinkę? Dzielenie się opłatkiem – co oznacza ta tradycja?
W neapolitańskiej szopce Trzej Królowie trzymają w rękach przepustkę Covid-19. Figurki z unijnym tak zwanym Green Pass pojawiły się w warsztacie znanego artysty szopkarza w momencie, gdy dokument ten zaczął być wymagany we wszystkich miejscach pracy we Włoszech.
Od wielu wieków teologowie i historycy spierają się o symbole towarzyszące narodzinom Chrystusa. Trzeba przyznać, że czasem dochodzą do zadziwiających wnioskówZacznijmy od tajemniczych mędrców, dzięki którym wydarzenia w Betlejem nabrały charakteru globalnego. W drugim rozdziale swojej Ewangelii św. Mateusz zanotował dość lakonicznie: "Weszli do domu i zobaczyli dziecię z Matką Jego Maryją, upadli na twarz i oddali Mu pokłon. I otworzywszy swe skarby, ofiarowali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę". Dzięki tej wzmiance Kościół wpisał ich do swojego kalendarium - od IV w. święto Trzech Króli obchodzimy w kościele łacińskim 6 stycznia. Ale przecież św. Mateusz nie wziął pielgrzymujących monarchów z sufitu. Zapowiadały ich już pisma Starego Testamentu. W Psalmach czytamy o nich, co następuje: "Królowie Tarszisz i wysp przyniosą dary, królowie Szeby i Saby złożą daninę. I oddadzą mu pokłon wszyscy królowie, wszystkie narody będą mu służyły", u Izajasza zaś: "I pójdą narody do twojego światła, królowie do blasku twojego wschodu. (...) Zaleje cię mnogość wielbłądów - dromadery z Madianu i Efy. Wszyscy oni przybędą ze Saby, zaofiarują złoto i kadzidło, nucąc radośnie hymny na cześć Pana". Pisząc o królach, święty Mateusz użył greckiego słowa "magoi", co oznacza magów. Nam kojarzy się to raczej z hochsztaplerką, ale dla starożytnych miało konotacje pozytywne - magowie byli synonimem mędrców. Historycy przypuszczają, że to nazwa jednego z rodów perskich, którego członkowie nie pełnili funkcji kapłańskich. Takich intelektualistów wspominał Herodot w "Dziejach". W jednym z wczesnochrześcijańskich apokryfów można z kolei wyczytać informację, że magowie byli tak naprawdę królami, którzy podczas składania ofiary bogom przywdziewali liturgiczne że właśnie przedstawiciele tej profesji odwiedzili Jezusa w Betlejem. Wówczas byli jeszcze bezimienni, ale od VI w. otrzymali imiona: Baltazar, Melchior i Kacper, i każdemu z nich przyporządkowano inny podarek. Święty Augustyn nie odmówił sobie teologicznego odniesienia ich do Trójcy Świętej, a wśród apokryfów syryjskich można znaleźć wzmianki, że tak naprawdę mędrców wcale nie było trzech, tylko 12 (jak apostołów), a każdy z nich przyprowadził do Zbawiciela orszak liczący po kilka tysięcy interpretacji Mateuszowego tekstu wynika, że magowie musieli przybyć do Betlejem długo po narodzinach Jezusa. Ewangelista pisze wszak: "Weszli do domu", nie do groty czy stajenki, co wskazywało, że święta rodzina zdążyła znaleźć jakieś lepsze lokum. A ich wędrówka musiała trwać od kilku miesięcy, nawet do dwóch lat (dzieci do tego wieku kazał zamordować Herod). Jezuita Xavier Léon--Dufour posunął się nawet do stwierdzenia, że niczego w tej ewangelicznej historii nie należy brać na serio, co wynika z jej wyłącznie literackiej formy. Na szczęście w IV w., kiedy ludzie byli bardziej ufni niż uczeni teologowie, odnaleziono relikwie trzech króli, przechowano z pietyzmem, a od 1164 r. wystawione są w katedrze w Kolonii. Można powiedzieć, że królowie w średniowieczu cieszyli się prawdziwym wzięciem u wiernych. Nic dziwnego, byli w końcu naukowcami, którzy pojawili się we właściwym miejscu i czasie. Doczekali się też licznych portretów i wizerunków - trafili nawet na płótno Leonarda da Vinci, choć pozy, w których przedstawił ich mistrz, mogłyby się im nie dał się najwyraźniej ponieść artystycznej fantazji i pokłonowi trzech króli dał niezwykłą oprawę, na przykład żołnierzy na koniach i tłum gapiów. W centrum znajduje się Madonna z Dzieciątkiem, wspomniani trzej królowie, i tylko po szopce nie ma ani śladu. To pominięcie jest dość znaczące, ale dowodzi jednocześnie, jak wiele zmieniło się przez wieki w przedstawianiu sceny narodzin szopki wcale nie jest błaha, odnosi się bowiem do jednego z najważniejszych momentów w dziejach chrześcijaństwa. Święty Łukasz pisze: "Wybierali się więc wszyscy, aby się dać zapisać, każdy do swego miasta. Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, żeby się dać zapisać z poślubioną sobie Maryją, która była brzemienna. Kiedy tam przebywali, nadszedł dla Maryi czas rozwiązania. Porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie".Słowo "żłób" przez wieki inspirowało teologów do snucia wyobrażeń na temat miejsca narodzin Zbawiciela. Miało mieć formę stajni lub groty z obowiązkowym zwierzyńcem (wół, osioł, ewentualnie owce), u góry aniołowie i gwiazda betlejemska. W hiszpańskim Parets del Valles znajduje się nawet monumentalny model stajenki betlejemskiej. Nad kołyską Jezusa pochylają się pasterze i kołyszą się malownicze palmy. Rustykalny wizerunek szopki ugruntował św. Franciszek z Asyżu, kiedy w 1223 r. w Greccio pokazał pierwsze jasełka z udziałem ludzi i zwierząt. Dlatego niektórzy katolicy z lekkim niedowierzaniem przyjęli kolejny tom imponującej trylogii "Jezus z Nazaretu" papieża Benedykta XVI, który zauważył, że ewangeliści nigdzie nie wspominają o tym, że w szopce były jakiekolwiek zwierzęta. Posypały się nawet oskarżenia o niszczenie tradycji, a wytwórcy neapolitańskich szopek zapowiedzieli, że będą ich bronić jak niepodległości. Można się tylko domyślać, że chodziło im o obronę tradycji przed nazbyt dociekliwym już jesteśmy przy papieskiej książce, warto zwrócić uwagę na inny jej fragment - ten dotyczący daty narodzin Chrystusa. Benedykt powtórzył teorię, która od lat wzbudza sporo emocji, że scytyjski mnich Dionizy Mały, dokonując w 525 r. obliczeń daty narodzin Chrystusa, pomylił się o około siedem lat. Skoro tak, to zasadne jest pytanie, czy gwiazda betlejemska wskazująca drogę trzem królom była tą właściwą? Święty Mateusz pisze bowiem: "A oto gwiazda, którą widzieli na Wschodzie, szła przez nimi, aż przyszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było dziecię. Gdy ujrzeli gwiazdę, bardzo się uradowali".Całe pokolenia teologów kłóciły się o tę nieszczęsną gwiazdę, później dołączyli do nich również astronomowie. Z teorii i koncepcji, które odnoszą się do tego fragmentu Ewangelii, można by napisać parę tomów. Dla jednych nie było to w ogóle zjawisko fizyczne, tylko zastęp zstępujących z nieba aniołów, dla innych zwykłe złudzenie, dla jeszcze innych gwiazda betlejemska to katolicki sposób "mydlenia oczu naiwnym". Takie wnioski można znaleźć na przykład w tomie "Nie i amen" niemieckiej teolożki Uty dziś nie brak również naukowców, którzy zgadzają się z teorią Johannesa Keplera, którą ogłosił na początku XVII w. Według niego gwiazda betlejemska była wielokrotną koniunkcją trzech planet - Saturna, Jowisza i Marsa - zdarzającą się mniej więcej raz na 800 lat (jedna z takich koniunkcji przypadła właśnie około sześć lat przed rokiem zero). Co ciekawe, nie była to pierwsza koniunkcja zauważona przez ludzi - wcześniej widziano ją w czasie wojny trojańskiej. Wedle Wergiliusza miała prowadzić herosa Eneasza z Troi do Lacjum. Teoria wydaje się jednak lekko naciągana, podobnie jak inna - że w przypadku narodzin Chrystusa chodzi o najbardziej znaną spośród komet - kometę Halleya. Naszą gwiazdą też być nie mogła, ponieważ w tym czasie nie była po prostu widoczna. W tym przypadku zamieszanie zawdzięczamy słynnemu malarzowi Giotto, który w jednym z fresków kaplicy Capella degli Scrovegni al Arena w Padwie uwiecznił temat narodzin Chrystusa z kometą-gwiazdą przecież w chrześcijaństwie gwiazda betlejemska jest niezbędna, nawet wtedy, gdy nie do końca znamy jej tajemnicę. Nie tylko świeci nad szopką, ale - wedle tradycji - jest sygnałem do rozpoczęcia wigilijnej wieczerzy. Święta bez gwiazdy betlejemskiej? Na pewno nie. Sprzedaż Trzej Królowie na wielbłądach do szopki Fontanini 10 cm: Trzej Królowie na wielbłądach do szopki Fontanini 10 cm.Te figurki Trzech Króli do szopki zostały w całości zrealizowane we Włoszech z żywicy i skrupulatnie ręcznie pomalowane przez wyspecjalizowany personel.
6 stycznia ŻYWĄ SZOPKĘ BOŻONARODZENIOWĄ w Instytucie Głuchoniemych odwiedziło bardzo wielu gości (ponad 500 osób!). Z powodu obostrzeń sanitarnych trzeba było cierpliwie poczekać na swoją kolej do zwiedzania. Wielką niespodziankę zwiedzającym sprawili TRZEJ KRÓLOWIE, którzy przybyli, by pokłonić się narodzonemu Dzieciątku i złożyć mu dary: złoto, mirrę i dzieci odwiedzające szopkę otrzymały od nas korony i częstowały się pierniczkami. Te bardziej odważne same karmiły alpaki i głaskały puchate króliki. Na twarzach maluchów widzieliśmy ogromne emocje a przede wszystkim wiele serdeczne podziękowania wszystkim osobom, które uczestniczyły w organizacji naszej szopki. Dziękujemy sponsorom, którzy wsparli finansowo nasze działania oraz wszystkim, którzy wypożyczyli nam swoje zwierzęta i zabytkowe sprzęty, dekoracje. Zespołowi Golec uOrkiestra dziękujemy za wyrażenie zgody na nieodpłatne wykorzystanie kolęd w ich wykonaniu. Fundacji Orszak Trzech Króli dziękujemy za odstąpienie koron. Specjalne podziękowania dla p. Romana Maksimiuka, który włożył w szopkę ogrom pracy. Dziękujemy Panu Dyrektorowi Instytutu za to, że podjął to wyzwanie i dał nam ogromne odsłona szopki już za rok: 25 i 26 grudnia oraz 6 stycznia. Zapraszamy!Ania Nowak i Mariola Siedlecka
Orszak z Trzema Królami ze śpiewem kolęd przejedzie do żywej szopki. Podczas Orszaku odgrywane będą także sceny biblijne. Staszkówka, parafia pw. św. Wojciecha BM w Staszkówce. Po mszy świętej o godzinie. 10.30 odbędzie się szósty Orszak Trzech Króli. Do Staszkówki warto też wybrać się, aby zobaczyć ruchomą szopkę. Figurki do szopki bożonarodzeniowej 8 szt. Wszystkie figurki wykonane zostały z masy gipsowej. W skład zestawu wchodzą figurki: Świętej Rodziny; 3 Króli; anioła; pastuszka; Komplet opakowany w formę styropianową oraz kartonowe pudełko. Pomimo niewielkich rozmiarów figurek wszystkie detale wykonane zostały z niespotykaną dbałością. Sklep z dewocjonaliami dlaKatolika.pl oferuje figury trzech króli do szopki 120 cm. Figury zostały wykonane z żywicy syntetycznej przez polskiego producenta. Trzej królowie o wymiarach 95 cm, 91 cm, 82 cm. Figura Archanioł Michał, 41 cm. 179,00 zł. Do koszyka. Komplet kolędowy metalowy. 89,00 zł. Do koszyka. Figurka ze Świętą Rodziną wykonana z odlewu żywicznego oraz szkła, ręcznie malowana, zawiera oświetlenie LED. Figurka ze Świętą Rodziną może stanowić doskonały upominek lub dekorację świąteczną w domu. Sprzedaż Trzej Królowie Mędrcy, szopka neapolitańska 12 cm: Trzej Królowie Mędrcy, szopka neapolitańska 12 cm. Figurki Trzech Kroli Mędrców są wykonane ręcznie na każdym etapie i starannie wykończone w każdym szczególe. Przedstawiają klasyczną scenę narodzin Jezusa z Maryją, Józefem i Trzej Królowie przybyli do szopki później, bo tak wyglądała podróż, ale dzięki nim inni uwierzyli. Justyna Toros. 6 stycznia 2014, 9:01 10. Afd7wfO.
  • rur3jcnkr7.pages.dev/16
  • rur3jcnkr7.pages.dev/1
  • rur3jcnkr7.pages.dev/99
  • rur3jcnkr7.pages.dev/55
  • rur3jcnkr7.pages.dev/56
  • rur3jcnkr7.pages.dev/81
  • rur3jcnkr7.pages.dev/10
  • rur3jcnkr7.pages.dev/34

    • trzej królowie do szopki